江
现在的镜湖江指从山清郡生草面于西里江汀，至晋州晋阳湖80多里（约32km）长的一处水域。因镜湖江与3号国道，及从晋州到咸阳间的高速公路并肩前行，因此乘车前行时，可轻松观赏到这条江的优美景色。另外，镜湖江因江面宽阔，加之没有巨大的岩石阻挡，因此在每个湾区处，江水都会卷走许多砂砾和碎石，水流虽急，但几乎没有湍流，十分适合开展水上漂流，是汉江以南唯一一处可进行漂流的水域。
泛舟清澈湖面，沿江之下，在每个湾区处紧握船舷，随激流顺势而下，这里可以说是能够极大满足年轻人冒险欲望的不二之选。每年夏天，都吸引着众多年轻人前来体验漂流的刺激。
德川江起源于山清郡，是一条洗净山清精神的洁净江水，这里供奉着守护新罗与高丽、反对朝鲜建国之神的神殿，也是一条充满神秘色彩的江水。
智异山天王峰下，包括喷涌而出的天王泉在内，有体现智异山神灵气质的帝释泉，流传乎着也与连真传说的阴阳水泉，还有从阴阳泉发源，在中山里溪谷呈现彩虹状的彩虹瀑布，以及从传出比丘尼清脆读经声的幽静大源寺中流出之水，从德川两端水开始，到晋阳湖前，这些潺潺的流水，似乎在向人们讲述着有关大山的诸多故事。
从中山里溪谷中流出的溪水，与从大源寺溪谷中流出的溪水，两水相遇之处就是两端水。
溪水是那么清澈，周边景色是如此秀美，不然怎么会有武陵桃源之美誉？南冥曹植，一生未踏入仕途半步，他淡薄明志，在可仰望到智异山的两端水附近，开设山天斋，亲自讲授“从内养心，从外践行”的敬义学真谛。
接受南冥教诲，许多儒生在发生壬辰倭乱之后，奋起抗争，召集义兵，英勇抗敌。师从南冥门下，后在崛起的义兵运动中担任义兵长的，就有包括红衣将军郭再祐在内的郑仁弘、崔永庆等50余人。如果说以退溪李滉为岭南左道的思想，在以洛东江为中心的庆北安东形成的话，那么发源于智异山的德川江，就是孕育代表岭南右道思想的摇篮。
德川江是智异山之江。以天王峰为中心，经帝释峰与烟霞峰、烛台峰、灵神峰，直至山神峰的南部山脊，蜿蜒出了法川溪谷、清内谷、闺中谷、巨林谷、高云洞溪谷；从中峰分出的九曲山山脊与东风菜田项山脊，造出的溪谷不仅有续头流溪谷、天地庵谷、内院谷、长短谷，还有从天王山，经中峰，延伸至下风与艾田岭、鸟岭、旗杆峰、斗栗岭、熊石峰的王登岭山脊与熊石峰山脊形成的蛤蜊谷，大源寺溪谷、达巴室谷中所流出溪水汇聚而成的，正是德川江。
以前，这个山谷中还有火田和炭窑的遗迹。由此可见，当时这里曾经聚居了很多生活贫苦的人们，德川江由此也可看做是一条承载了当时人们苦难生活的江水。因此也有了这样的说法：即使不是枫叶满山的季节，黄昏夕照之下的德川江江水也会呈现十分鲜明的红色，这正是因为历史承载了过多苦难的缘故。
好似成为了前来智异山的人们命运的代言，现今德川江也依然蜿蜒回转，沿着低矮地势，下行流淌。偶尔江水在遇到横挡于期间的山脚时，会展现出想要打破横穿之势，掀起阵阵波涛。时而也会将平坦之处的泥沙狂卷而去，显示出无以抵挡的破竹之势，但最终，它还是会回归到从高到低的流淌态势。
因此，人们也将德川江视为痛楚之江，人之江水。
梁川江是一条贯通山清郡生比良面与新安面的河川。它发源自陕川郡阇窟山中，经陕川双柏面与三嘉面、宜宁郡大义面，从山清流入，与丹溪川汇合，最后与镜湖江合流，汇入南江，也被称为“生比良川”。
从发源地起，这条江就成为了沿岸长达60km地区的生活农业用水水源。但它水势缓慢，在南江坝修建之后，每到雨季，就会频发洪灾。以前这里因能捕到很多鲇鱼和黄鱼而著名，但后来建坝之后，就再难以重现之前的富饶之景了。
但沿宜宁~大义之间的江边公路前行，还是可以欣赏到十分优美的风景，生比良面道田里附近，有摩崖佛像群和尤庵宋时烈赐匾的渔隐书院。
两端水是分别从两处不同的山谷中流下的两股不同的溪水，从溪水名可以看出，这是两股水流汇聚之处。
虽然两端水的规模会有与长度相当的时候，有时也会出现一侧与稍短稍窄的江水相汇的情景。但两水必定合流，彼此融合，与一侧彰显优势相比，说两条水域交相融汇更为恰当。经此过程之后，水的性质会在此变得更为柔和。我猜想，是不是正因如此，人们才觉得此处别具含义，从而也更加青睐到访这里呢。
两端水在将两股水流汇合之后，造出了一片独特的地形。由沙子或碎石构成的广袤沙滩占，成为了人们休息的好去处。
合流的两股水，性质不一，长度较短的溪水，水凉清澈，较长且宽的江水温度则较低。因此，在夏季，对于游泳的人来说，两端水合流之处十分危险。在狭窄的区域中，水温急速降低，常常会发生泳客心脏麻痹的事故，在此逗留时，应格外小心。